电影《冈仁波齐》，为什么被人骂？
这几天《冈仁波齐》这部电影惹了祸。网上一阵口水横飞，宛如今夏南中国泛滥的洪水。
在评价《冈仁波齐》这件事上，以“百万年薪”为旗帜的【知乎】和“文青集聚地”【豆瓣】，态度截然相反。充分说明审美歧视这件事，已经开始内部分化。
如果花一年时间跪着去冈仁波齐显得愚昧。那么，用一生的时间去完成“买房买车”的目标，像部机器一样在城市里麻木的转着，就不愚昧了吗？
一些人不理解藏族同胞的“朝圣”行为。冠以“愚昧”“没文化”，“思想匮乏”等词汇。“跪着走完1200公里的朝圣之路”，对于精打细算的城里人是无法想象的。因为他们连“最后一公里”，都要搞出诸如“摩拜”这样市值超百亿的公司。
在“猎奇”和“不被理解”方面，《冈仁波齐》和快手是一致的。至少有三方面非常相似：
一，都关于信仰。要说快手和信仰有关，可能很多人不服，怎么能把神山和快手并列呢？但你仔细观察快手上用户就会发现，他们不约而同地在自我介绍里说“感谢快手，感谢官方”，“快手不倒，陪你到老”，“谢谢快手这么好的平台，让我有展示自己的机会”。
位于北京五道口的快手总部大厦，经常有快手用户站在对面马路上与快手的logo合影，并对着手机喊到：“兄弟们，我终于到了快手总部。”其实快手的大部分用户根本不知道五道口被描述为“宇宙中心”，若他们真切的知道这个称谓背后的含义，他们这种行为，又何尝不是另一种朝圣呢？
二,都满足猎奇。《冈仁波齐》里的朝圣行为，在非藏族同胞眼里，就是一场猎奇。“怎么有这种事呢？”这是大家看“朝圣”最集中的感受。而在X博士那篇刷屏文章之前，快手一直是一个“神秘的传说”，活跃于另一个次元。由于精准的地理位置算法推送，有9亿农民的中国，自然有大量农村题材内容在快手上。这让久居城市的“精英”不仅看到了广袤的青山绿水，也对“乡镇文化”产生了高度猎奇心态。虽被几亿老铁拥护，快手用户也有了自己的圈子和江湖，并不了解快手和中国的“井底蛙”仍以“土俗low”粗暴概括。
三，都在记录世界。导演张扬用拍记录片的方式拍电影。跟随真实的朝圣队伍一路吃住，一路拍摄记录。为了真实表达，导演甚至故意略去了很多“表演”成分。可以看出来，《冈仁波齐》在记录人和事。
快手是一个记录工具，官方的态度是给任何人一个平等的机会被注意。然而，吸引注意力，新奇内容天然有优势，这是人性使然。这和娱乐圈故意制造绯闻的道理是一致的，因为注意力本身就分散。所以，在快手上突出的内容，就是这个世界真实的光怪陆离。正如娱乐圈不时传来的“炸裂”新闻一样。如果接受不了这种“光怪陆离”，那么你只是在逃避这个真实的世界。
都在追求表达的自由，却很少人给于别人表达的宽容。
讨厌快手和厌恶《冈仁波齐》一样，心智未成熟到可以正确看待这个多元的社会，以及尊重他人的审美情趣。要知道，上一个抛出“喝咖啡和吃大蒜”论调的人，现在情况可不太妙，而农村出身的赵丽颖，现在却成了票房支柱。所以，生活从来没有什么高低。
90年前晏阳初和陶行知搞乡村教育运动时，85%以上的中国人不识字。今天的中国大专以下文化程度的人口占85%，无论过去和现在，这些“大多数”都是这个国家真实存在的人民。
钱穆在《国史大纲》曾经说：“尤其是自称知识水准线以上的国民，对其本国以往历史，应该略有所知。所谓对其本国以往历史有一种温情与敬意者，至少不会对其本国以往历史抱有一种偏激的虚无主义，二将我们当身种种罪恶与弱点，一切诿卸与古人。”
我想这段话，对于《冈仁波齐》与“快手”同样适用。如果你对苦难没有不可遏制的怜悯与宽容，这种审美情趣也高不到哪去。
《冈仁波齐》真实还原了朝圣，快手真实还原了生活。区别是你选择接受，还是抗拒。
网上有一个关于“快手和知乎谁的用户层次更高？”的问题，现在贴出来供大家观赏。
快手主播大部分都有房子，哪怕是县城和农村房子，知乎精英却买不起房，每天骂社会欠自己一套房子。
快手主播每天吃猪蹄、肥肠、羊排、羊肉串、大排骨、大龙虾、大螃蟹、大榴莲，知乎精英每天吃牛油果、沙拉、汉堡披萨、网红蛋糕、手工酸奶、日韩欧美垃圾零食。高下立判。
快手主播随随便便十几万粉，多的上百万粉也大有人在，每天还笑眯眯地感谢老铁，双击666，谁扣8谁发。知乎精英们辛辛苦苦攒了几万粉，就觉得自己站在网红界食物链顶端了，跟自己相左的都是垃圾，挂这个喷那个，不撕不舒服斯基。
快手主播个人简介都是，感谢快手官方提供了这么好的平台，让我有缘认识了老铁们。知乎精英们人人骂街，qnmd知乎又屏蔽劳资的推送，耽误劳资变现了，mdzz。
最关键的，快手主播人人露脸，有的人颜值高让你想关注，还有各种歪瓜劣枣但是每天上演宋小宝、小黄飞、小沈阳模仿秀。知乎精英成天这个哥那个百万的，每天提个情感建议，谈一谈社会问题，顺便不露声色装个逼，不知道高到哪里去了，看了大V真人照片之后80%的人会骂一句“卧槽哪儿来的死肥猪”然后直接取关。
